張大千臨摹時曾破壞敦煌壁畫﹖學者﹕是一種保護

2017-03-20 17:18 來源﹕華西都市報 
2017-03-20 17:18:15來源﹕華西都市報作者﹕責任編輯﹕楊帆

  中國敦煌學會原秘書長柴劍虹做客成都博物館。

  敦煌文化藝術有何世界性意義﹖四川和敦煌文化藝術之間有何聯繫﹖3月18日﹐距離敦煌‧絲路大展撤展還有20余天﹐中國敦煌學會原秘書長柴劍虹做客成都博物館﹐講述敦煌文化藝術的世界性意義。他特別強調﹐敦煌壁畫代表了中國各個時期繪畫的最高水平﹐是一部活的中國美術史﹐而在其中﹐四川畫家們為敦煌壁畫的保護研究作出了傑出貢獻。

  敦煌壁畫是活的中國美術史

  美術界存在一種誤解﹐敦煌壁畫並沒有留下畫家的名字﹐肯定都是一般的﹑並不出名的畫家所畫﹐哪有什麼可研究的﹖不過在柴劍虹看來﹐敦煌壁畫絕不是一般畫家所畫。

  “吳道子﹑顏立本這些畫家聲名遠揚﹐但他們的作品存世很少﹐普通觀眾去哪兒才能看得到呢﹖過去長安寺廟裡面有吳道子﹑顏立本的真跡﹐但都在戰亂中燒掉了。後來﹐這些一流水平的畫家就跑去敦煌創作﹐藝術作品得以留存。”柴劍虹推斷﹐敦煌壁畫不是一般畫家的作品﹐而是代表了各個時期中國繪畫的最高水平。常書鴻為何要從法國回來﹖張大千為何跑去敦煌臨摹散盡萬貫家財﹖就是因為那兒的壁畫水平最高﹐是一部活的中國美術史。

  張大千的臨摹也是一種保護

  提起四川跟敦煌的關係﹐觀眾首先都會想到張大千。柴劍虹展示了幾張張大千在敦煌臨摹時候的照片﹐那種在艱苦的條件下專注創作的精神令人動容。

  柴劍虹介紹﹐張大千臨摹了很多敦煌壁畫﹐不過他的臨摹意義不在於此﹐而是通過他的臨摹藝術品展覽﹐讓全國美術界同行乃至老百姓﹐知道我們有這樣一個藝術寶庫。當時他回成都辦的展覽不僅引起了政府的關注﹐還吸引了段文傑等四川人前赴後繼奔向敦煌。

  柴劍虹展示了一張照片﹐是段文傑臨摹的130窟甬道壁畫。當時﹐張大千偶然發現130窟外面的壁畫年代較晚﹐裡面夾層的色彩還很鮮艷﹐他一激動就剝落了外層的壁畫﹐裸露出內層尚且鮮艷的圖案。後來﹐有的學者就寫文章聲討張大千﹐指責他破壞了敦煌藝術品﹐一時成為懸案。

  每每接受媒體採訪時被問及“你認為張大千破壞了壁畫沒有﹖”柴劍虹都會耐心地回答﹐張大千是一個藝術家﹐他心血來潮去揭壁畫是有不妥﹐但是另外一方面﹐他作為一個藝術家發現了這個東西﹐剝出來了就要得到很好的保護。後來常書鴻他們也採取了同樣的辦法﹐比如我們看到的220窟也是剝出來的。如今﹐觀眾再去看130窟甬道這幅畫﹐已經很不清楚﹐所以臨摹也是一種保護。

  四川可成為敦煌學研究基地

  除了張大千之外﹐常書鴻1940年代籌辦敦煌藝術研究所的時候﹐許多壁畫師都來自四川﹐其中就包括段文傑﹑史葦湘﹑歐陽琳等早期的畫家﹐他們在極端艱苦的條件下﹐臨摹了一大批壁畫﹐為保護敦煌壁畫作出了傑出的貢獻。如今﹐這些壁畫已經成為文物﹐因為原有的洞窟已經模糊不清。

  這次敦煌藝術大展上展出了史葦湘﹑歐陽琳等人的作品﹐觀眾可以從中看到四川人在敦煌的故事。

  與此同時﹐畢業於四川藝專的藝術家們﹐也為敦煌藝術保護研究作出了巨大的貢獻。還有很多四川人﹐在研究敦煌文獻方面成就斐然。多年以來﹐四川大學培養了一批碩士﹑博士專門從事敦煌研究﹐包括敦煌的佛像研究。“所以四川是敦煌學研究很重要的一個點﹐並且完全可以成為敦煌學研究的基地。”柴劍虹說。

  華西都市報-封面新聞記者曾潔攝影報道

[責任編輯:楊帆]

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