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款識千秋﹕劉賀墓中青銅器上的銘文鑒賞

2018-10-08 11:35來源﹕光明網

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  作者﹕王金中

  中國古代重要的青銅器上往往銘刻文字﹐被後人稱為金文﹑鐘鼎文﹑籀(zh□u,音驟)篆文等。這種銘文的歷史傳統從商周一直延續到秦漢以後。不過﹐隨著社會的發展和時代的變遷﹐漢代的青銅器已經從以祭祀為主的禮器﹐轉變為以日常生活為主的實用器﹐其上的銘文從形式﹑內容到語言﹑文字﹐隨之發生了很大變化。近期發掘的西漢海昏侯劉賀墓中的青銅器﹐多有或清晰﹑或模糊的銘文﹐它們普遍比商周時期的銘文易認易懂﹐且文字簡煉﹑內涵豐富﹑刻製嫻熟﹑書寫優美﹐極大地增添了青銅器本身的氣韻和品味﹐再次為人們提供了研究西漢社會漢字書寫的實物資料。

  1﹒西周“子畯父乙”提梁卣

  難道西周時期的青銅提梁卣(y□u﹐音酉)﹐真的會出現在西漢的海昏侯墓中﹖沒有錯。海昏侯墓中還有一件東周的青銅缶﹐只不過上面沒有銘文﹐不在本文鑒賞之列。

  在後世的墓葬中發現前世的珍貴物品﹐這並不奇怪。海昏侯劉賀是一位西漢時期的收藏家﹑鑒賞家﹐以他當過帝﹑王﹑侯的閱歷﹐見識過宮廷頂極珍玩的眼力﹐家有千金萬貫的財力﹐以及敢作敢為的魄力﹐收藏這件帶有銘文的西周青銅提梁卣﹐是順理成章的事情。

  這件青銅提梁卣﹐短頸﹑垂腹﹐有隆起的蓋子﹐有彎曲的提梁﹐有較高的底座﹐它的文字就鑄刻在底座上(圖1)。從器型﹑紋飾以及文字上綜合判斷﹐這件青銅提梁卣應為商代晚期至西周早期之物﹐距劉賀當海昏侯時已有1000餘年之久。在漫長的歷史進程中﹐它是如何傳承的呢﹖人們不得而知﹐但是銘文中卻透露出它第一位主人的有關信息。

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圖1

  青銅提梁卣底座銘文初看為三字﹐細辨為四字﹐即“子畯父乙”。畯(j□n﹐音俊)﹐《說文解字》﹕“農夫也﹐從田”。如果作為名詞﹐是指古代掌管農事的官員﹔如果作為形容詞﹐與“俊”通假﹐表示才俊出眾。這裡的“子畯”﹐是人名﹐大約是一位從事管理奴隸耕種的官員。

  “父乙”﹐粗看似一字﹐細看確為兩字。商代時“父乙”是商武丁王對生父小乙的稱呼﹐或商文丁王對生父武乙的稱呼。而到西周時﹐父乙成為祭祀時的專用術語。“父”﹐是指祭祀已故的父親﹔“乙”﹐是指安排在乙日的祭祀。因為西周時期的貴族們每天都要祭祀祖先﹐因而需要排列祭祀的次序﹐依序而祭。“父乙”就是排列在一旬中第二天祭祀父親的。

  從銘文中可知﹐這件用於祭祀的西周青銅提梁卣的第一位主人是子畯﹐最後一位主人是劉賀。他們相距上千年﹐人去物在﹐提梁卣上的各種紋飾以及屬於商周時期大篆體的銘文﹐訴說著時代的滄桑。

  2.“昌邑籍田”青銅鼎

  鼎﹐是青銅器中的最為重要的禮器﹐是權力的一種象徵。昌邑籍田青銅鼎(圖2)的出土﹐是海昏侯墓考古發掘的重要收穫之一。

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圖2

  此鼎出土于東藏槨廚具庫南側﹐斂口﹐鼓腹﹐圓底﹐三蹄足﹐雙附耳﹐鼎身上刻有銘文15字﹕“昌邑籍田 銅鼎 容十斗 重卌八斤 第二”。

  ──昌邑。無疑是指昌邑國或昌邑王﹐證明這件青銅鼎屬於昌邑王所有。昌邑王共有兩代﹐第一代是劉髆(b□,音搏)﹐在位11年﹔第二代是劉賀﹐在位13年。這件青銅鼎似應在漢武帝時期由劉髆命人鑄造﹐漢宣帝時期由劉賀從山陽郡帶到海昏侯國。

  ──籍田。古時帝王于春耕前親耕農田﹐以祭祀宗廟﹐且寓勸農之意﹐稱為“籍田禮”。如今北京的先農壇﹐就是明清兩朝皇帝每年清明時節舉行“籍田禮”的地方。《左傳》說﹕“籍田﹐甸師氏所掌﹐王載耒耜所耕之田﹐天子千畝﹐諸侯百畝。籍之言借也﹐借民力治之﹐故謂之籍田。”《漢書•文帝紀》詔﹕“其開籍田﹐朕親率耕﹐以給宗廟粢(z□﹐音滋)盛。”看來﹐此鼎是為昌邑王親耕農田﹐勸民農耕﹐以促進農業生產而鑄造的﹐這反映了西漢時期重農抑商的政策取向。

  ──容十斗。是指此鼎的容積是當時的十斗﹐也就是一斛(h□﹐音壺)。漢代的一斛為10斗﹐一斗為10升﹐一升相當於現在的200毫升﹔也就是說﹐一斗約2000毫升﹐這件青銅鼎的容積是10斗﹐為20000毫升左右。商周時期的鼎是烹煮和盛貯肉類的器具﹐用以進行祭祀活動。到了西漢時期鼎的祭祀功能減弱﹐而實用功能增強﹐於是可以用來盛水﹑盛酒﹑盛糧食﹐久而久之﹐便成為日常生活中的一種量器。

  有人錯把“容十斗”解讀為“容十升”。其實﹐無論是大篆體還是小篆體﹐斗與升兩字都是有差別的(圖3)。在斗與升之間產生誤解的重要原因﹐是漢代的容積單位大大小於今天的容積單位。以斗為例﹐漢代的一斗祗有2000毫升﹐而現在的一斗卻是10000毫升﹐相差5倍。因此很容易產生認知上的錯覺。

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圖3

  ──重卌八斤。是指此鼎的淨重量為48斤。卌﹐是四十的古寫法。漢代的一斤相當於現在的248克左右﹐換算下來﹐此鼎淨重量不超過現在的24斤。標明此鼎的淨重量﹐一是可以基本確定鑄造時使用的青銅合金大約48斤﹔二是可以作為生活中標準的衡器﹐以此度量其他物品的重量。

  ──第二。是指此鼎在同類器物中的編號﹐說明昌邑王家裡的青銅鼎不止一件﹐至少有二件以上。事實上﹐在海昏侯墓中出土的同類青銅鼎還有多件(圖4)。

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圖4

  必須指出的是﹐漢代是高度統一的封建帝國﹐而實現國家的高度統一﹐很重要的一項內容﹐就是通過郡縣和王國﹐統一境內的度﹑量﹑衡。在青銅器鼎﹑壺﹑鋗﹑鑒等器物上﹐刻鑄準確的容積﹑重量等銘文﹐使它們成為一個地區度﹑量﹑衡的標準器﹐對於納糧交稅﹑公平交易﹐進而實現國家的經濟和行政的統一﹐具有相當重要的意義。

  3.“昌邑食官”青銅鋗

  海昏侯墓共出土兩件帶有銘文的青銅鋗(xu□n﹐音宣)。鋗﹐是古代的一種平底盆形有環的小鍋﹐一般屬於食器或水器。此件青銅鋗(圖5)敞口﹐有流﹐雙耳缺環﹐器底略圓﹐腹部有凸弦紋。鋗身上刻有16字銘文﹕“昌邑食官 鋗 容十斗 重卅斤 昌邑二年造”。

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圖5

  ──昌邑食官。是指昌邑國的食官。在劉賀墓中的隨葬器物中﹐多處都有“食官”字樣﹐比如一件漆耳杯﹐底部就有用針刻的“食官”二字。據查﹐食官是專門掌管王室膳食以及祭祀之享的命官。《漢書•百官公卿表》中記載﹐漢代的食官一般歸少府管﹐下面有太官﹑湯官﹑導官﹐又有胞(同庖)人。顏師古註明﹕太官主膳食﹐湯官主餅餌﹐導官主擇米﹐胞人主宰割。他們的分工十分明確。這表明﹐昌邑國的食官是作為一個機構設置的。劉賀即使被貶為海昏侯﹐也還會有食官伺候。

  ──容十斗 重卅斤。是這件青銅鋗的淨容積和淨重量。與昌邑籍田青銅鼎相比﹐容積相同﹐均為十斗﹐重量卻相差18斤﹐約合現代的9斤左右﹐主要是鼎的三足和雙耳佔去了相當的重量。由此可知﹐在相同的條件下﹐人們使用青銅鋗﹐要比使用青銅鼎輕便一些。

  ──昌邑二年造。這是昌邑王使用的年號。第一代昌邑王劉髆﹐是漢武帝于天漢四年(公元前97年)立﹐第二年為太始元年(公元前96年)﹐即昌邑二年。在海昏侯墓出土的漆器銘文上﹐還有昌邑九年﹑昌邑十年等字樣﹐估計都是第一代昌邑王劉髆在位期間製造的。目前發現的漢代青銅器或漆器銘文中的年代﹐大體有三種紀年方式﹐即漢廷紀年﹑王國紀年與割據政權紀年。漢代從漢武帝開始有了年號﹐全國使用統一的年號紀年是漢廷紀年的主要方式。與此同時﹐各諸侯王國不但“宮室百官同制京師”﹐而且也有自己的紀年﹐他們製作的青銅器或漆器銘文一般使用本國紀年。紀年表示的是製作時間或銘刻時間﹐也有表示轉送時間或購買時間的。不過﹐諸侯國分為王國與侯國﹐銘文中常見王國紀年﹐未見侯國使用自己的紀年。這也許是一項重要的制度性規定﹐祗有王國可用自己的紀年﹐侯國不得僭越。

  另一件昌邑食官青銅鋗上的銘文﹐與上述銘文相差不多﹐為“昌邑食官 鋗 容四斗 重十三斤十兩 昌邑二年造”(圖6)。說明這兩件青銅鋗都是同一年製造的﹐而這件青銅鋗明顯偏小﹐容積祗有上件的五分之二﹐因此﹐淨重量也祗有上件的五分之二強。漢代一斤是16兩﹐因此銘文中出現了“十三斤十兩”這樣的數字。

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圖6

  4.“昌邑宦”銀燭定

  在海昏侯墓的不同部位﹐出土了各式各樣的青銅燈具﹐包括雁魚燈﹑連枝燈﹑豆形燈﹑釭形燈﹑行燈等。但帶有銘文的是兩件豆形燈﹐它們有喇叭形圈足﹐有圓形燈盤﹐有紡綞形長柄﹐燈盤中央還有插蠟燭的千子﹐叫“支釘”或“燭千”。仔細辨認燈盤周圍的銘文為﹕“昌邑宦 銀燭定 重六斤十四兩”(圖7)。

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圖7

  ──昌邑宦。是指昌邑國的官員。宦﹐《說文解字》﹕“仕也﹐從宀﹐從臣。”也就是說﹐這盞豆形燈是由昌邑國鑄造的﹐由昌邑國的官員管理著。

  ──銀燭定。是這件器物當時的名稱。

  銀﹐是指製作的主要材料。從照片上判斷﹐這件器物並非純銀﹐很可能是銀﹑鋅﹑鉛﹑銅的合金﹐只不過銀的成分相對大一些。

  定﹐是器物的稱謂。豆形燈是現在人們的叫法﹐漢代稱為“定”﹐也寫作“錠”。《說文解字》注﹕“定﹐從宀﹐從正。”“錠﹐鐙也。從金﹐定聲。”漢代並非所有的燈都稱為定(錠)﹐祗是把這種類似豆形的燈稱為定(錠)。定(錠)的標準器型一般由盤﹑柄﹑喇叭狀足三部分組成﹐好像一個頂天立地的傘蓋。

  燭﹐表明這盞燈使用的燃料是燭。漢代根據點燈的燃料不同分為油燈和燭燈﹐油燈使用的是液體燃料﹐如松脂油﹑煤油﹑花生油或者其他植物油﹑動物油等。燭燈使用的是固體燃料﹐如黃蠟﹑白蠟﹑蜂蠟等。最早的燭是指燃燒的麻杆﹐後來製作的燭“以葦為中心﹐以布纏之﹐飴蜜灌之﹐若今蠟燭”。豆形燈盤上的支釘﹐就是用來插燭的。漢代時燭是貴重物品﹐窮苦的老百姓是點不起燭的﹐祗有富貴人家才用燭照明。

  ──重六斤十四兩。這是銀燭定的淨重量。漢代一斤等於十六兩﹐六斤十四兩也就是差二兩不到七斤﹐相當於現在的三斤半弱。

  在海昏侯墓出土的另外一件青銅豆形燈上﹐銘文為“昌邑籍田燭定”(圖8)。看來﹐這個燭定是與昌邑籍田銅鼎配套使用的﹕燭定﹐是為了凌晨時照明用﹔銅鼎﹐是為了在宗廟前祭祀時盛肉用。這說明昌邑國每年春天舉辦的“籍田禮”是非常隆重的。

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圖8

  在海昏侯墓中還出土了一件青銅豆形燈的喇叭形底座﹐雖然已經殘破﹐但其上有銘文“南昌”二字(圖9)。這是迄今發現的最早帶有“南昌”字樣的器物。但它是否就是指海昏侯國所在的如今南昌地區﹖這是值得探討的問題。

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圖9

  5.“大劉一斤”銅環權

  海昏侯墓出土了一套銅環權﹐從小到大﹑從輕到重一共十二枚﹐為一套。據丘光明著《中國歷代度量衡考》統計﹐近代出土的銅環權從春秋﹑戰國至秦漢﹐共約23套﹐每套少的祗有兩枚﹐多的十枚左右。而海昏侯墓出土的這套銅環權一共有十二枚﹐是最多﹑最完整的(圖10)。這對於深入研究漢代的度﹑量﹑衡制度﹐提供了難得的實物標本。

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圖10

  銅環權就相當於現在使用的砝碼。然而在2000多年前﹐中國的衡器中並沒有天平﹑砝碼﹑桿秤和秤砣之類的稱謂﹐只把這類器物統稱為權﹑衡﹐並且“稱”與“秤”也常常互用。顏師古注﹕“錘者﹐稱之權也。”高誘注﹕“稱錘曰權。”《漢書•律歷志》說﹕“謂為錘之形如環也。”這種銅環權在春秋﹑戰國時期通行于江南地區﹐而在楚國境內使用較多。秦漢時期全國通行的主要是鼻紐形權﹐但從出土文物看﹐在江南以及四川﹑甘肅等地仍在使用銅環權。

  海昏侯墓出土的這套銅環權﹐當時有個俗號﹐叫“肉倍好”。肉﹐是指整個銅圜﹔好﹐是指中間的孔。“肉倍好”是指這種銅環權的圜的厚度是孔徑的兩倍。《漢書•律歷志》說﹕“圜而環之﹐令之肉倍好者﹐周旋無端﹐終而復始﹐無窮已也。”這套銅環權中最大的一枚邊緣上刻有銘文“大劉一斤”四字(圖11)。

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圖11

  ──大劉。是劉賀在當皇帝被廢黜後﹐成為平民百姓時的稱呼。海昏侯墓出土的最重要的文物之一﹐就是玉印﹕“大劉記印”。而在這套銅環權上再次出現“大劉”二字﹐印證了在相當長的時間內﹐當過諸侯王﹑當過皇帝的庶民劉賀﹐對外都是以大劉相稱﹐以便最大限度地避開各種風頭。同時也說明﹐這套銅環權是與那枚“大劉記印”在同一時期使用的。

  ──一斤。是這套銅環權中最大一枚的淨重量。從圖片上觀察﹐這套12枚銅環權可以分六組﹐每組兩枚﹐重量相同。現在已知最大銅環權為一斤即16兩﹐而最小銅環權為5銖﹐與漢五銖錢的重量相等﹐其餘四組推測應當分別為8兩(半斤)﹑4兩﹑1兩(24銖)﹑半兩(12銖)。據此判斷﹐這套銅環權當初很可能是兩套﹐每套6枚。兩套組合而成一套﹐集中使用。儘管如此﹐使用它們也祗能稱量較輕的物件﹐如貨幣或藥材。《中國歷代度量衡考》指出﹕“這種小型權衡器當是伴隨著稱量貨幣的通行而大量製造﹐以供商品交換使用的計量器具。”這就進一步說明﹐當平民百姓的劉賀﹐一直熱衷於經商賺錢。

  6.“見日之光”青銅鏡

  目前所知﹐海昏侯墓出土的有銘文的圓形青銅鏡共計三面﹐都是典型的西漢時期王公貴族日常生活中使用的青銅鏡。其背面紋飾清晰﹑繁複﹐圖案以圓紐為中心﹐並蒂十二連珠紋紐座﹐座外一周凸弦紋圈及一周內向八連弧紋帶﹐弧紋帶外有兩周櫛齒紋﹐素平寬緣。其中兩面銅鏡在櫛齒紋間有一圈銘文﹔而另一面銅鏡在八連弧紋帶和櫛齒紋間有兩圈銘文(圖12)﹐為雙圈銘文銅鏡﹐較為罕見。

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圖12

  這面雙圈銘文銅鏡的八連弧文之間﹐花紋與銘文交錯﹐從右向左旋可辨別8字﹐為“見日之光﹐相忘長毋”。這是西漢中早期較為流行的一種青銅鏡銘文。

  ──見日之光。這裡的“見”﹐應讀作“視”。意思是這面青銅鏡祗有對著太陽光才能清楚地照見人影。由於有“見日之光”的銘文﹐這裡姑且把它命名為“見日之光”青銅鏡﹐簡稱“日光鏡”。據史料記載﹐這種“日光鏡”非常神奇﹐具有透光的效果﹐即鏡面在平行光線的照射下﹐能將鏡背的紋飾和銘文完全反射出來。千百年來﹐許多學者都發現了這個秘密﹐但無法破解。直到上世紀七﹑八十年代人們才找到答案。原來﹐所謂透光﹐不過是一種映象﹐當研磨鏡面時﹐鏡背凹凸的紋飾就會因物理原理產生鏡面曲率變形﹐形成與鏡背相應的但肉眼無法看清的起伏紋理﹐當陽光照在鏡面時﹐那些與鏡背相應的起伏紋理便會反射出來﹐自然放大﹐產生神奇的效果。

  ──相忘長毋。是“長毋相忘”的倒裝句式﹐意思是永遠不要忘記。西漢早期的鏡銘上﹐多有“毋相忘”三字﹐中期以後增加一字﹐成為 “長(常)毋相忘” 四字。當時的鏡工很可能不明其意﹐顛倒過來刻在范模上﹐成了倒裝句式。從內容上看﹐這件日光鏡代表著主人美好的心願﹕夫妻恩愛﹐永不相忘。

  這面日光鏡的外圈櫛齒紋之間也有銘文﹐從右向左旋﹐共計32字﹕“盥絜清而白﹐事君怨污之﹐弇明玄錫之﹐流澤疎﹐而日忘﹐美人外﹐承可兌(悅)﹐靈願永思絕”。大體意思是﹐生前以清白之身跟隨著君子﹐死後還要像每天洗臉後照鏡子一樣取悅于君子﹐永遠相思相愛。

  海昏侯墓中出土的另外兩面單圈銘文鏡﹐一面為31字﹐一面為24字﹐與上述銘文大同小異﹐只不過有多處增字﹑刪字﹑減句(圖13)。在這三面銅鏡的銘文中﹐共同表達的是相思文化和祈願文化。

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圖13

  此外﹐海昏侯墓中出土的帶有銘文的青銅器﹐還有“海”字青銅烙馬印(見光明網發拙文《烙馬為記﹕見證古代馬政管理的劉賀“海”字大銅印》)。特別是在一套七件的青銅甬鐘上﹐有多處銘文(圖14)。由於圖片不清﹐很難辨認﹐因此這裡不贅述。

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圖14

  漢語與漢字﹐是延綿不絕的中華文明的核心﹐也是中華民族燦爛文化傳承不息的血脈。從海昏侯墓出土青銅器上的銘文中﹐人們可以深切地感受到漢字書寫在西漢時期所發生的巨大變化。

  一﹑以往的青銅器銘文﹐多以鑄造為主﹐刻字為輔﹔而西漢時期的青銅器銘文卻相反﹐以刻字為主﹐鑄造為輔。除了鏡銘是與紋飾一起鑄造上去的以外﹐其他銘文大都是用鋒利的刀子雕刻在青銅器上的﹐而且刀法異常流暢﹑圓熟﹑自然﹑深刻。其實﹐從書法藝術的源頭上看﹐最早的中國文字就是以刀為筆﹐刻在甲骨上或石頭上的。因此﹐古代刻出來的字﹐比鑄出來的字或寫出來的字﹐更能體現早期漢字的真實面貌和時代神韻。

  二﹑西漢時期是漢字書寫變化最迅速﹑最廣泛﹑最活躍的歷史階段﹐這與國家的統一和強盛﹑生產力的發展與提高﹑人口數量的增加和文化的提昇﹑外族的融冾以及對外征戰的勝利﹐都有著密不可分的關聯。從青銅器上的銘文看﹐出現了大量簡化字﹑繁化字﹑異體字﹑通假字﹐如海昏侯墓青銅器上的“鼎”﹑“造”﹑“兩”等字﹐就是人們根據需要創造出來的簡化字(圖15)。特別是鏡銘上﹐常見反書﹑缺筆﹑簡劃﹑省偏旁﹑漏字等文字缺陷﹐幾乎沒有什麼規範。即使是同樣的一個字﹐在不同的青銅器銘文上書寫也有很大不同﹐如“重”和“籍”兩字﹐差別就顯而易見(圖16)。再如﹐“大劉”二字在玉印上寫的與在銅環權上寫的﹐差別也不小(圖17)。有的專家做過統計﹐漢代銅器銘文中簡化的方式主要有五種﹕即省略筆畫或偏旁﹑整體簡化﹑截筆﹑借筆﹑草化﹔繁化字雖然不多﹐也有兩種方式﹐即增加表意偏旁與加飾筆或贅筆。這些簡化字﹑繁化字大都沒有得到傳承﹐在歷史發展的長河中被淹沒了﹑淘汰了。漢代銘文上的通假字也很多﹐有的本字與借字並見于銘文﹐有的則祗見借字而不見本字。其實﹐在特殊的歷史條件下﹐沒有規範也是一種“規範”﹐即允許人們按照實際的需要去創造﹐去使用﹔創造多了﹐使用多了﹐再由專人去分析﹐去對比﹐約定俗成﹐最後才逐漸統一規範起來。這樣﹐文字是鮮活的而不是僵死的﹐完全隨著社會的發展和時代的腳步變化著﹑前進著。

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圖15

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圖16

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圖17

  三﹑西漢時期漢字書寫的最大變化是字體走向多樣化﹐從而奠定了各種書體的基礎。秦始皇統一中國後﹐在戰國時期各國使用大篆體的基礎上﹐由李斯等人創造了小篆體﹐然後以國家行政的力量﹐頒佈天下實行﹐成為官方文字的規範。漢承秦制﹐官方通行的文字仍然是小篆體﹐例如海昏侯墓出土的兩方玉印﹕“劉賀”﹑“大劉記印”﹔一方青銅印﹕“劉充國印”﹔以及青銅烙印﹕“海”﹐都是非常規範的小篆體。但從同一時期青銅器上的銘文看﹐這種小篆出現了明顯的變體﹐而變化最大的是字形由長變扁﹐筆畫由圓變方。“昌邑籍田銅鼎”上的銘文就是一個十分典型的實例(圖18)。人們把這種字體稱為篆隸體。

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圖18

  篆隸體雖然是一種過渡性的字體﹐但卻是漢字發展的一次重要蛻變﹐也是西漢時期的一次重要文字改革。這次蛻變與改革具有鮮明的特點﹕

  一是篆隸混雜。有時是篆中有隸﹐有時卻是隸中有篆。多見隸書中殘留著篆書的筆畫。像銀燭定中的兩處“燭”字﹐都將“勹”的後一筆拖長寫成圓弧狀﹐完全是篆書的筆法。這說明﹐當一種新的字體脫胎于舊的字體時﹐往往會帶有舊的字體的許多基因和痕跡。漢字書寫既有遺傳性﹐又有變異性。遺傳久了會產生某種變異﹔而變異多了又會在新的遺傳中得到鞏固。

  二是自下而上。篆隸體並非像當年的小篆體那樣﹐依靠國家的行政力量﹐自上而下地推廣開來﹔而是依靠它書寫簡便﹐易於識別的優勢獲得民間的認可﹐從而廣泛傳播。劉賀作為昌邑王﹑海昏侯﹐屬於西漢上層社會的精英﹐他的家族在青銅器物上使用篆隸體﹐說明當年這種字體的使用已經相當廣泛了。

  三是相對混亂。篆隸體的存在期﹐就是從篆書到隸書的過渡期﹐這一時期的文字不可避免地出現一定程度的混亂。反映在青銅器的銘文上﹐就是文字的訛誤現象﹐包括缺筆者﹑漏補者﹑漏而不補者﹑錯訛者﹑衍文者﹑訛混者﹑穿筆與連筆者。漢字書寫總體上是穩定的﹐這樣的混亂現象只出現在西漢時期﹐其他時期則很少見到。

  四是延續百年。篆隸體在青銅器上大量出現﹐最早是漢武帝時期﹔到新莽時期已經完全成熟﹔至東漢時期便被真正的隸書取代了。這期間經歷了大約一百五十多年之久。對比百年前後青銅器上的字體﹐經過歷史的大浪淘沙﹐篆書筆法逐漸褪去﹐完全演變為隸書。與此同時﹐篆隸體在退出歷史舞臺前又催生出漢代的竹簡體﹑隸草體和行草體﹐甚至是黑體字﹐比如海昏侯墓出土的馬蹄金上的“上﹑中﹑下”﹐就是非常典型的黑體字。漢字字體的演變進入到一個最為繁盛的時期。

  四﹑在漢字書寫的歷史上﹐當一種字體被另外一種字體取代以後﹐並不會永遠消亡﹐仍然具有十分頑強的生命力。像小篆取代大篆﹑隸書取代篆書﹑楷書又取代隸書﹐這個過程並沒有使那些古老的篆書或隸書完全消失﹐而是以各種各樣的形式和面貌代代相傳。這是因為漢字書寫的歷史﹐就像一條源遠流長的江河﹐源頭與流派不斷匯集起來﹐延續著﹑滋潤著﹑壯大著漫長的江河水滾滾向前。而漢代出現的篆隸體﹐儘管是一種過渡性的字體﹐流行僅有百餘年的時間﹐但這種字體畢竟處於漢字書寫的源頭位置﹐屬於一種早期的流派﹐因此﹐它的生命力不僅保留在漢代青銅器的銘文上﹐而且融入到後世的書法中。祗要認真挖掘這種篆隸體中各種有價值的書寫成分﹐就能使二千多年前的古老字體﹐煥發出新的活力﹐成為當今漢字書法的一股源頭活水。

  2018年10月8日

  本文摘自王金中著《管窺漢代文明之光──海昏侯墓出土文物探析》

  本文參考資料﹕《史記》﹑《漢書》﹑《漢鏡銘文圖集(王綱懷)》﹑《漢代銅器銘文研究(徐正考)》﹑《中國青銅器圖錄》﹑《中國燈具藝術研究》﹑《考古2016•7》﹔《南昌漢代海昏侯國考古成果展》展板說明﹑近期報刊有關新聞報道。

  圖片來源﹕《五色炫曜》﹑《驚世大發現》展覽﹑首都博物館網站。

[責編﹕宮辭]

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2019-01-16 09:53
據肯尼亞媒體報道﹐首都內羅畢市區一商業綜合體15日遭爆炸襲擊﹐目前已造成3人死亡﹐另有多人受傷。據肯尼亞媒體報道﹐首都內羅畢市區一商業綜合體15日遭爆炸襲擊﹐目前已造成3人死亡﹐另有多人受傷。
2019-01-16 09:53
1月15日﹐模特在香港時裝節上展示。當日﹐第50屆香港時裝節上﹐模特們以畫作為背景﹐表演了一場時裝秀。當日﹐第50屆香港時裝節上﹐模特們以畫作為背景﹐表演了一場時裝秀。當日﹐第50屆香港時裝節上﹐模特們以畫作為背景﹐表演了一場時裝秀。
2019-01-16 09:53
1月14日﹐由中國能建葛洲壩集團股份有限公司聯合當地企業承建的阿根廷聖克魯斯省孔多克里夫水電站項目正在施工(航拍照片)。   1月14日﹐由中國能建葛洲壩集團股份有限公司聯合當地企業承建的阿根廷聖克魯斯省孔多克里夫水電站項目正在施工(航拍照片)。
2019-01-16 09:52
春節臨近﹐各地商貿﹑年貨集市日漸火爆﹐年味越來越濃。
2019-01-16 09:52
1月15日﹐在希臘首都雅典﹐希臘總理齊普拉斯(前右)在議會講話。希臘國防部長坎梅諾斯13日由於對馬其頓更改國名協議持反對意見而辭職﹐由他領導的獨立希臘人黨將退出聯合政府。希臘國防部長坎梅諾斯13日由於對馬其頓更改國名協議持反對意見而辭職﹐由他領導的獨立希臘人黨將退出聯合政府。
2019-01-16 09:51
1月14日﹐人們在波蘭首都華沙悼念遇刺身亡的格但斯克市市長帕維爾‧阿達莫維奇。波蘭北部港口城市格但斯克市市長帕維爾‧阿達莫維奇13日在當地出席活動時遇刺﹐14日他因傷勢過重不治而亡。
2019-01-16 09:51
這是2018年12月27日在澳大利亞巴拉瑞特拍攝的疏芬山金礦博物館復原的當年中國礦工居住的帳篷營地內景。在澳大利亞維多利亞州的巴拉瑞特﹐遊客們嘗試從河中找到金沙。在澳大利亞維多利亞州的巴拉瑞特﹐遊客們嘗試從河中找到金沙。
2019-01-16 09:50
1月15日﹐一列重載列車行駛在瓦日鐵路紅旗渠至水冶南區段(無人機拍攝)。瓦日鐵路西起山西省呂梁市興縣瓦塘鎮﹐東至山東省日照市日照港﹐是一條按30噸重載鐵路標準建設的鐵路﹐也是我國“西煤東運”的一條重要能源通道。
2019-01-16 09:50
為弘揚孝德文化﹐讓村裡的老年人安享晚年﹐山東省廣饒縣李鵲鎮黃東村于2017年重陽節當天成立了“一元餐廳”﹐凡是年滿70周歲的老人﹐祗要交上一元錢﹐就能于工作日在餐廳裡吃到可口的午餐。
2019-01-16 09:48
1月15日﹐在英國倫敦﹐民眾在議會大廈外的英國前首相丘吉爾雕像前參加集會。在經過5天辯論後﹐英國議會下院15日以432票反對﹑202票支持的投票結果否決了“脫歐”協議。在經過5天辯論後﹐英國議會下院15日以432票反對﹑202票支持的投票結果否決了“脫歐”協議。
2019-01-16 08:54
“2019中芬冬季運動年”開幕式在北京舉行
2019-01-16 08:34
據肯尼亞媒體報道﹐首都內羅畢市區一商業綜合體15日遭爆炸襲擊﹐目前已造成3人死亡﹐另有多人受傷。據肯尼亞媒體報道﹐首都內羅畢市區一商業綜合體15日遭爆炸襲擊﹐目前已造成3人死亡﹐另有多人受傷。
2019-01-16 08:28
為解決燃油短缺問題﹐津巴布韋政府12日決定﹐自13日零時起大幅上調汽柴油價格。津巴布韋工會等組織動員民眾上街遊行示威﹐抗議政府上調汽柴油價格並要求執政黨為津日益惡化的經濟形勢負責。
2019-01-15 09:44
2019年北美國際汽車展14日在美國“汽車之都”底特律開幕﹐現代汽車的捷恩斯G70奪得今年北美車展年度轎車大獎。
2019-01-15 09:43
1月14日﹐香港理工大學參與探月工程嫦娥四號任務的科研人員合影。新華社記者 吳曉初 攝  1月14日﹐香港理工大學工業及系統工程學系講座教授(精密工程)兼副系主任容啟亮(左)在記者會上。
2019-01-15 09:43
位於重慶市渝中區朝天門碼頭的重慶來福士項目建築由八棟修長塔樓﹑商業裙樓和一座約300米長的“空中連廊”組成。
2019-01-15 09:42
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