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陸建非﹕數字手段助力非遺教育進校園

2019-02-09 11:01來源﹕人民網

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  【一家之言】

  非物質文化遺產是傳統文化的重要組成部分﹐在城市現代化發展以及數字化變革的背景下﹐傳統非遺原有生存環境逐漸消失﹐急需藉助現代科技﹑傳媒﹑創意等手段﹐為其注入新的養分。在數字時代背景下﹐讓非遺插上信息化翅膀進入學校﹐再次煥發青春活力﹐使承載中國優秀傳統文化的非遺實現代際傳承成為可能。在全國眾多非遺進校園開展得較好的學校裡﹐已經嘗試採用信息化手段來提高非遺傳播傳承的效率﹐但在推進過程中﹐仍面臨諸多問題﹐需要全社會關注和支持。

  藉助數字手段接觸非遺成潮流

  上海師範大學中國非物質文化遺產傳承研究中心曾採用訪談﹑問卷和現場考察等方法﹐對上海10個區的15所學校1500余名中小學生進行問卷調查﹐在回答“你以哪種方式參加非遺活動﹖”這一問題時﹐選擇“參觀場館或者展覽”的佔59.22%﹐選擇“參加體驗活動”的佔53.42%﹐選擇“看電影或者電視”的佔47.42%﹐而選擇“閱讀書報”和“邊學邊玩”的分別佔38.13%﹑33.17%。這說明學生更多的是喜歡以互動體驗式的方式參與非遺活動﹐這與中小學生的年齡特點十分吻合。而互動體驗是數字技術的長項﹐且能打破空間﹑時間的限制﹐讓更多人參與其中。00後學生是互聯網原住民﹐數字化對他們而言是順理成章的事情﹐他們對網絡﹑數字技術有天然的親切感。

  上海師範大學美術學院美術教育學專業2014級學生田芳洲曾做過《剪紙在當代大學生中普及度調查分析》﹐其中有一個數據很能說明當代大學生是如何獲取非遺信息的。該問卷通過網絡發佈﹐對全國範圍內部分大學生進行線上調查﹐數據顯示﹐選擇“網絡媒體”的佔51.89%。可見﹐超過一半的大學生通過網絡獲取非遺信息。網絡媒體是大學生獲取非遺信息的重要渠道﹐隨著智能手機的普及和手機客戶端的黏性加大﹐這種獲取信息的習慣比例﹐或者說學生藉助手機瞭解非遺的比例越來越高。

  “非遺進校園”效果提昇的數字化路徑

  資料累積數字化。非遺是“活”的文化載體﹐由於原本非遺產生延續的環境消失﹐一些缺乏生存環境﹑傳承人“手”“腦”“口”中的非遺正悄然消失。同時﹐非遺傳承是一種“活”態的文化傳承﹐講究的是師徒間的口傳﹑手授﹑意會﹐甚至是一種親情關係的延伸﹔還崇尚小集體作坊制﹐注重相聚一堂共同參與的氛圍。因而非遺傳承是有溫度的﹐有情感交流的。隨著環境的巨變﹐社會的發展﹐很多非遺傳承的原有環境都在逐漸消失。因此﹐將非遺資料數字化﹐由此形成數據庫﹐是搶救﹑保護非遺並最終實現傳承的一種重要方式。

  在上海師範大學中國非物質文化遺產傳承研究中心有一份《上海非遺傳習地圖》﹐該地圖較全面地展示了上海在非遺進校園方面所取得的成績。通過地圖﹐使用者可以瞭解到某一非遺項目在上海的傳承情況﹑受歡迎程度及普及度﹐進而為非遺學習﹑傳承和研究提供重要參考﹐在全社會營造非遺傳承的良好氛圍﹐積極弘揚優秀傳統文化﹐提高非遺生命力指數。這都是非遺資料累積數字化的一種方式。

  傳播手段數字化。非遺的傳承講究言傳身教﹐實行師徒制和作坊制﹐限制了非遺傳承的受眾面﹐不利於非遺的推普和傳承。為非遺製作微課﹐將非遺的口傳身授以微課的形式通過網絡展示給受眾﹐大大解決了以往非遺傳承中的場地和傳承人問題。這種數字化傳播手段讓青少年接觸非遺有了更便捷的方式。但也有專家指出﹐並非所有非遺都適用於數字化手段傳播﹐以微課的形式網絡傳播只適合簡單的﹑流程明確的﹑可目視的非遺傳承。

  呈現形式數字化。由於學生的認識習慣﹐數字化手段所呈現的非遺文化正在現代化校園中不斷豐富﹑有效拓展。上海市嘉定封浜高級中學作為上海市非遺進校園優秀傳習基地之一﹐校內有一個非遺博物館﹐館內不乏以數字化形式呈現的範例。學校將館內設計成一個個微型空間﹐以嘉定區非物質文化遺產為主題﹐從“衣﹑食﹑住﹑行﹑樂”等多維度﹑多視角瞭解了嘉定的非遺﹐也感受古代嘉定人民的勞動智慧。學生們都很喜歡學校的非遺博物館﹐通過參觀和體驗﹐這是一般的課堂教學無法比擬的。

  非遺的數字化傳播和傳承也需改進

  藉助數字手段傳播傳承非遺已成非遺教育的一種趨勢﹐也是“非遺進校園”工作的推進方向﹐但仍有幾個方面的問題需要引起重視﹕第一﹐還需提高整個社會對非遺的認知度﹐非遺不僅要走進校園﹐更要以一種民眾樂於接受﹑易於研習的方式走進社區﹐對相應成果須加大投入﹐不斷昇級換代。唯此﹐社會認同度會大幅提昇。第二﹐信息化手段能擴大非遺傳播的廣度和速度﹐但要真正實現非遺傳承的深度和效度﹐尤其是面對那些精細化﹑複雜化程度較高的非遺﹐信息化手段尚顯乏力。第三﹐非遺的傳播和傳承要符合當代學生學習規律和心智成長規律﹐使之成為伴隨學生一生的愛好和興趣。要對非遺項目進行有計劃的﹑持之以恆的品牌建設﹐對接文創項目﹐拓展傳播渠道﹐倡導實用﹐影響生活。

  數字化讓非遺進入校園﹐但仍然面臨許多挑戰﹐時而也會陷入困境﹐非遺保護國際公約以及我國非遺立法中所倡導的非遺教育任重道遠。信息化祗是手段﹐它更多的作用祗是體現在非遺的本真展示﹐光靠信息化手段還不能完全達到非遺傳承的目的。更何況﹐“匠心精神”的傳遞也不能完全數字化。因此﹐傳承民族之“根”﹑鑄造國家之“魂”﹐還有待于教育工作者擔當起非遺教育這一偉大而緊迫的使命。

  (作者﹕陸建非﹐係上海師範大學非遺研究中心主任﹔劉蕾﹐系該中心研究員)

[責編﹕楊煜]

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