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專家談古典詩詞﹕喧囂過後﹐邂逅中華詩詞的美

2019-02-25 10:04來源﹕工人日報

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  喧囂過後﹐邂逅中華詩詞的美

  ──專家談古典詩詞

  (彭敏 李斌 劉尊 劉笑偉 木汀 趙依 謝長虹 戴濰娜)

  幼兒能背上百首古詩有用嗎﹖聽聽中國成語大會冠軍﹑中國詩詞大會亞軍彭敏怎麼說……

  如何更好地欣賞古詩﹖看看詩報刊主編﹑詩歌評論家﹑魯迅文學院講師怎麼談……

  還可以唱著背詩嗎﹖問問詞曲作家……

  本期﹐您將在工人日報文學家園裡感受來自中國古詩詞的真情與美。

  ──編者的話

  春節期間﹐“會背幾首詩﹖”成為走親訪友時展示孩子才藝的必備話題。一句“生活不止眼前的苟且﹐還有詩和遠方”的歌謠﹐喚醒了疲憊不堪的人對生活新的希望。

  當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的“邂逅”﹐中華文化基因逐漸甦醒。越來越多的人﹐開始重新學習詩歌﹐讀詩﹑背詩﹐甚而自己作詩。網絡上也偶有某人因某一首詩迅速走紅的消息﹔朋友圈裡更是滿屏引用古詩傳情達意﹔《成語大全》《中國詩詞大會》等“綜藝清流”的熱播給了熱愛古詩詞的人展示自己的平臺。

  那麼﹐喧囂過後﹐我們該如何從對古詩的膜拜與效仿中﹐找尋古詩詞之美﹖不妨聽聽幾位專家的聲音。

  如今﹐背誦古詩成為早教內容之一﹐有的家長認為這種死記硬背完全是一種攀比心理﹔有人認為這恰是對孩子早期詩歌啟蒙的培養。您認為呢﹖

  彭敏

  作家﹐中國成語大會冠軍﹐中國詩詞大會亞軍在理解之前先記憶﹐是兒童文化教育﹑審美教育的法寶。那些鏗鏘的聲韻節奏和漢語特有的質感﹐會潛移默化地進入孩子精神世界的縱深處﹐成為孩子學習和認知世界的一個強大的精神背景。很多人類知識都需要靠記憶來攝取﹐讓孩子背誦詩詞﹐正好可以讓他們提前熟悉這一人類最重要的學習方式。

  李斌

  詩人﹐《星星》詩刊第四編室主任﹐《四川詩歌》副主編

  審美能力的培養是循序漸進的﹐死記硬背是基礎﹐隨著量的積累﹐審美能力的提高﹐生活經驗的增加﹐所有背下的詩句都會在恰當的時間發出光芒。對於孩子來說﹐死記硬背的量要把握好﹐不能引起孩子的反感。

  劉尊

  著名詞曲作家﹐唐詩三百首新兒歌曲作者﹐北京電視臺音樂節目主持人

  我不讚成任務式地要求孩子學習唐詩宋詞。死記硬背詩詞﹐對孩子的成長和知識的初始獲取和記憶的開發﹐並不是最好的辦法。要尋求引導孩子讀唐詩﹑背唐詩的同時﹐用通俗﹑淺顯﹑趣味性的語言﹐讓孩子能夠理解詩歌所表達的內容或故事﹐這樣就會使孩子自然地將自己背誦的語句和內容﹑故事聯繫到一起﹐在思維中產生畫面感和聯想。當然﹐讓孩子去理解﹐可能不易。如果在孩子背誦唐詩的時候﹐還能夠講出這個唐詩的故事﹐無疑能讓孩子對古詩詞產生興趣。

  劉笑偉

  詩人﹑中國作家協會全委委員

  背誦是對傳統文化的致敬。每一句童年背誦的詩句﹐都會在記憶深處重新綻放﹐讓每一個吟詩的夜晚都變得美好而溫暖。童年的背誦﹐正如春蠶吃掉的一片片桑葉﹐總有一天會化作透明美麗的絲﹐編織著你生活的詩意。

  木汀

  作家﹑詩人

  在日常生活中﹐在人﹑物﹑景﹑事前﹐每一個人的耳邊通常會自然響起那些銘記于心的古典詩詞﹐並唸唸有詞──這是當初我們的家長或老師要求填鴨式的教育成果﹐使我們受益終身。祗要孩子能承受﹐是強灌還是攀比﹐我都不反對。

  趙依

  青年文學評論家﹑曾任魯迅文學院教研部教師﹐現為《人民文學》雜誌社編輯

  孩子對詩意的領會自然有與他們年齡相符的懵懂﹐而當孩子尚難完全把握詩歌的“情文”“形文”“聲文”時﹐我們不妨鼓勵他們培養與詩相關的語感﹐從而漸入佳境。

  楊蒙

  00後北京詩人﹐筆名彌尚。小學二年級開始發表詩歌和散文﹐出版有詩集。目前就讀于澳大利亞悉尼科技大學

  我從幼兒時期就開始背誦唐詩宋詞。我的父親是作家﹐同時是詩人。他從來不給我任務﹐至於每天或某個周期我該背多少﹐選哪些詩詞背﹐更不規定。茶前飯後﹐也是興致所致時﹐才較量各自的詩詞儲備量。

  遠離祖國﹐尤其是在國外求學遇到挫折時﹐是這些古典詩詞不停地溫暖和激勵我。也是這些美不可言的詩詞﹐讓我更愛我的國家。

  中國詩詞美在哪裡﹖

  謝長虹

  中華詩詞學會理事

  詩詞之美﹐在於寄託情懷。為國人而愛國﹐故有“黃金百戰穿金甲﹐不破樓蘭終不還”之豪邁。對社會不平而鳴﹐有“朱門酒肉臭﹐路有凍死骨”之痛斥。見朝代更迭而感“舊時王謝堂前燕﹐飛入尋常百姓家”。

  詩詞之美﹐在於安放心靈。“結廬在人境”時﹐以“心遠地自偏”﹐故不為喧囂所動。情動于中﹐而念紅豆“此物最相思”﹐惆悵“人面不知何處去﹐桃花依舊笑春風”。出門在外﹐難免“想得家中夜深坐﹐還應說著遠行人”。離別之際﹐或有“勸君更盡一杯酒﹐西出陽關無故人”之感傷﹐或有“天下何人不識君”之達觀。

  詩詞之美﹐在於涵養精神。一如唐人司空圖《詩品》中所言﹕如不可執﹐如不可聞。無論“人閑桂花落﹐夜靜春山空”之謐靜﹐“野曠天低樹﹐江清月近人”之孤寂﹐還是“日出江花紅勝火﹐春來江水綠如藍”之草長鶯飛﹐“兩個黃鸝鳴翠柳﹐一行白鷺上青天”之煙花三月﹐都給我們的平淡生活帶來了遠方的詩意。

  戴濰娜

  詩人﹐中國社會科學院研究員

  中國古典文明裡﹐流行詩文唱酬﹑林苑修葺﹑社團雅集﹑書畫品題等活動﹐詩歌甚至作為一種日常交際而存在﹐形成一種時代風尚。古典碎片喚醒了民族的整體記憶﹐最重要的東西需要在每一代人那裡不斷重復。

  弘揚傳統文化﹐您認為還有什麼好的方式讓詩詞走下高雅的殿堂﹐飛入尋常百姓家﹖

  李斌詩歌是高雅的﹐但沒圈養在殿堂﹐它就在大地上的每一個地方﹐你祗要伸出手就可以握住﹐就看你伸不伸手﹐或者說你有沒有伸手的心境。

  劉尊

  我用了逾三年時間為300首唐詩創作了曲譜﹐用孩子們喜歡音樂﹑唱歌的天性﹐和古詩詞有機的結合起來﹐讓他們對唐詩的學習更加有性趣﹐用音樂讀唐詩﹐唱會一首歌﹐學會一首詩。

  戴濰娜

  讀書人面對世界的姿態﹐並非“凝固在書房裡”﹐詩歌不光是聖殿裡的祭品﹐也是我們的日用品。任何人﹐不管他是知識分子﹑是藝術家﹐是農民還是船員﹐都可以以自己獨特的生命體驗來寫詩。“不像詩歌”﹐這可能包含了我們對詩歌長期的偏見﹐好像月亮花朵就是詩﹐煎餅大蒜就不是詩。這是一種一廂情願的唯美潔癖。事實上﹐任何內容都可以入詩﹐任何人都可以讀詩﹐寫詩無論是古詩﹐還是新詩﹐都是這個民族最古老也最重要的發聲器官。平日裡尋常的經驗和情感﹐被詩歌認領之後﹐像一塊璞玉呈現出一種前所未見的美。

  面對社會上對詩歌的膜拜和獵奇心理﹐您認為該如何表達對詩歌真正的熱愛﹖

  彭敏

  讓詩歌介入自己的日常生活﹐才是對詩歌真正的熱愛。言談中有詩﹐提筆作文﹑寫文案時有詩﹐聚會飲宴時玩詩詞遊戲﹐詩歌才算真正融入了我們的日常生活。我們不必把愛詩這件事拔得太高﹐愛詩﹐和愛打檯球﹑愛看美劇﹑愛游泳健身一樣﹐都是一種生活方式﹐一種能夠大大提高我們精神生活質量的生活方式﹐如此而已。

  木汀

  毫無疑問﹐中國詩歌是中華民族文明史的爍爍星空﹐是中華民族文明史的一部分。不僅應仰望﹐更該敬畏。詩歌的熱﹑冷﹑起﹑伏﹐包括詩歌的種種“裂變”﹐都是現實生活審美所致。中國古典詩詞充分體現了中國語言和文字的才﹑膽﹑識﹑力。

  劉笑偉

  正是一代代中國人﹐傳承著詩三百﹑楚辭和唐詩宋詞元曲的傳統﹐吟誦著屈原﹑李白﹑杜甫﹑蘇東坡等人的名句﹐並且體味著詩詞中所蘊含的山水之美﹑家國情懷和人生哲思……進入新時代﹐構建社會主義核心價值觀﹐同樣離不開深沉持久的文化自信。中國古典詩詞中﹐有許多東西值得發現和繼承。一個健康和諧的社會﹐離不開人的藝術修養。中國的古典詩詞﹐是世界藝術寶庫中的珍品﹐我們有理由繼承好﹑發揚好﹐讓其在提昇國民素質和修養中發揮更大作用。

  周倩

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