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清明談“柳”﹕留住春天﹐也留住生命

來源﹕光明網2019-04-04 17:36

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  【網絡中國節•清明】

  作者﹕任真

  清明﹐是“二十四節氣”中唯一一個同為中華傳統節日的節氣。經過漫長的歷史衍變﹐清明與寒食﹑上巳諸節交融為一體﹐成為春季最重要的節日之一。

  清明節的文化內涵非常豐富。融匯了寒食﹑上巳諸節的清明節﹐除了慎終追遠﹐祭奠故人的意義之外﹐還有踏青﹑遠足﹑萬物更始﹑催護新生的豐富涵義。在這個生機勃發的季節裡﹐帶著懷念故人的情感﹐惟有青青楊柳最能夠貼切人們的心境。

  清明﹐是柳樹的王朝﹗“梨花風起正清明﹐遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去﹐萬株楊柳屬流鶯。”柳樹之名﹐來源於“留”。在長期的生產實踐中﹐人們發現﹐柳樹伐過枝乾後﹐茬口處能夠萌生新枝條﹐而且更利於生長。因此便形成了對柳樹的頭木作業﹐即在一定高度截去樹冠﹐促進新枝萌生。這就是柳樹的得名的所在。“柳”字與“留”字讀音相同﹐“柳樹”就是“留樹”﹐表示保留樹幹以便可以多次利用的一類樹木。

  清明時節﹐插一株柳樹﹐既有對生命不息的的期待﹐也飽含著對逝去親人永留心中的情感。柳樹得春氣之先﹐每年冬春轉換之際﹐當四野還是一片蕭條時﹐總是它最先吐出新綠。它有強大的生命力﹐柳條入土即活﹐插到哪裡﹐活到哪裡﹐年年插柳﹐處處成蔭。正如俗語所說“有心栽花花不發﹐無心插柳柳成蔭”。

  古人重離別﹐因交通不便﹑路途多險﹐每一次出行其實都意味著生離死別。春天折柳贈別﹐既蘊含著友誼常青的祝願﹐同時也喻意著親人離別去鄉﹐希望他到新的地方可隨遇而安﹐頑強生活。西藏的柳樹被稱作“公主柳”﹐因文成公主在大昭寺修建時﹐于寺前親自栽種從中原帶來的柳枝而得名。現如今公主柳在西藏已然廣泛種植﹐祗是她的柳枝的長勢是向上而非下垂的﹐虯曲盤結﹑芲勁有致﹐是柳樹為適應嚴寒地帶環境而頑強繁衍的真實寫照。

  插柳可以闢邪。國人以清明﹑七月半和和十月朔為三大鬼節﹐人們為防止鬼的侵擾迫害﹐而插柳戴柳。無論是民間傳說還是史籍典章記載﹐清明節插柳總是與避免疾疫有關的。這也是古代先民﹐以這種簡便通俗的方法提醒人們﹕隨著大地回暖﹐萬物復甦﹐各種病菌開始繁殖﹐各種疫病會捲土重來﹐要注意個人衛生﹔僵硬了一個冬天的身體﹐在外出活動時要注意避免受傷等等。在醫療條件比較差的情況下﹐插柳闢邪﹐表示出對健康的追求和期待。

  插柳戴柳在一些地方還有紀年華之義﹐正所謂“清明不戴柳﹐紅顏成皓首”之說(清光緒二年《懷安縣誌》)。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節﹐不論生時年月﹐“凡官民不論大﹑小家﹐子女未冠笄者﹐以此日上頭。”(宋吳自牧《夢梁錄》)戴柳即為成年標誌。後世因此便有戴柳以“紀年華”的風俗﹐並演化成婦女戴柳球于鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此﹐青青春柳﹐又有象徵青春之義。時值春季﹐活潑可愛的女孩子﹑欲語還羞的婦女們﹐以青青楊柳做為頭飾﹐傳達出對她們青春年華的珍惜與留戀。

  “長亭祖餞卜良辰﹐楊柳依依送故人。萬里鵬程君奮翮﹐一聲驪唱我傷神。”清明的離別﹐總是讓人倍感傷神……好在可以贈柳﹑插柳﹐寄託對友誼﹑親情的深深不捨和懷念﹐祈求對春天﹑對青春﹑對生命的留戀﹐祝願楊柳依依﹑春光常在﹑兩情長久……這是一幅多麼動人的畫卷﹗在春天播下希望的種子﹐若干年後﹐鬱鬱蔥蔥的滿眼綠意向自己﹑也向每個人瀰漫而來的時候﹐那就是留住了春天﹐留住了青春﹐也留住了生命

[ 責編﹕張璋 ]
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