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    光明日報 2020年06月29日 星期一

    農民夫婦的“曳步舞”就是一部“中國故事”

    作者﹕封壽炎 《光明日報》( 2020年06月29日 02版)

        【文化評析】    

        在國內網絡走紅之後﹐浙江瑞安農民夫婦范得多和彭小英的“曳步舞”開始走向海外。連日來﹐眾多外國網友紛紛點播﹑轉載他們的舞蹈視頻﹐寫下熱情洋溢的評論。

        隨著綜合國力不斷增強﹐中國文化“走出去”成為熱門話題。文化是一種軟實力﹐是心靈與心靈的呼應和交流﹐其推廣和傳播都要考慮受眾的理解和審美偏好。選出備受海外歡迎的文化內容﹐以喜聞樂見的表現形式推動文化“走出去”﹐往往起到事半功倍的效果。在這方面﹐范得多和彭小英的曳步舞不乏啟示。

        海外受眾喜歡哪些文化呢﹖這個問題沒有唯一的標準答案。2012年﹐韓國流行音樂《江南Style》風靡全球﹐嘻哈搞笑風格的騎馬式舞步﹐清晰明快﹑強勁有力﹑極具感染力的音樂節奏成為制勝法寶。與之相比﹐范得多和彭小英的曳步舞可謂異曲同工──動作快速有力﹑舞蹈充滿動感﹑音樂節奏強勁﹑感情極具渲染力。事實上﹐不少外國網友都在評論中提到“快樂﹑開心”等關鍵詞。近3年來﹐TikTok(抖音國際版)在海外市場勢如破竹﹐這在很大程度上得益於這些流行元素的傳播。觀察海外用戶發佈的視頻不難發現﹐節奏感﹑歡樂﹑感染力是其普遍特徵。這兩個成功例子可以歸納出一類“文化基因”。具備了這些基因﹐文化產品(作品)就具備了“流行潛力”﹐有可能在歐美社會甚至全球受到歡迎。

        “流行基因”當然不止一類。走紅海外網絡的李子柒系列視頻﹐走的是迥然不同的路子。中國人嚮往世外桃源﹐西方人心底則深藏著“伊甸園情結”。《消失的地平線》問世之後﹐“尋找香格里拉”成為西方社會長盛不衰的文化主題。在中國這個遙遠神秘的國度﹐李子柒視頻中展現的東方式田園生活那麼優美﹑靜謐﹑和諧﹑快樂﹐成為多少西方人心底的寄託。

        在中國文化對外傳播過程中﹐表達的方式和載體固然重要﹐但其承載的內容和內涵﹐更加重要。以這個標準來衡量﹐范得多和彭小英的曳步舞也有著豐富內涵。他們遭遇厄運﹐一場車禍重創了范得多的精神﹐也重創了這個家庭。他們從舞蹈中獲得精神修復﹐更獲得精神成長。這是一個富有哲理又感人至深的故事﹐也是人類普遍面對的共同命題──面臨厄運﹑身陷困境﹐人應該如何面對﹖如何擺脫﹖厄運本身沒有價值﹐但人經受厄運的鍛造﹐在痛苦蛻變之後完成內在自我的重建﹐獲得精神成長和情感昇華﹐那就具有深刻的價值。

        如果超越個人經歷﹐范得多和彭小英的曳步舞還講述了更加動人的“中國故事”。長期以來﹐在不少西方人的心目中﹐中國農民往往有著偏暗淡的色彩。一些在西方社會具有影響力的文學﹑戲劇和影視作品﹐也有意無意地建構不太健康甚至畸形負面的中國農民形象。然而﹐范得多和彭小英呈現了中國農民嶄新的面孔﹕充滿自信﹑個性飛揚﹑朝氣蓬勃﹐令無數外國網友深受感染﹐獲得精神力量﹐有人甚至大呼﹕“我要開始練習﹗”

        從“第五代導演”通過電影作品建構的中國農民形象﹐到范得多彭小英夫婦這一真實的中國農民形象﹐中國農民譜寫的故事﹐以及他們走過的心靈和命運之路﹐在跨文化傳播中﹐正越來越受到認可﹐產生共鳴。期待這些嶄新的中國農民形象﹐帶著他們的故事走進更多海內外觀眾的視野﹐也走進他們的心中。

        (作者﹕封壽炎﹐系媒體評論員)

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