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東西方“武俠之父”相繼離開﹐需要英雄的世界一直會在

2018-11-13 13:39來源﹕光明網-時評頻道

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  作者﹕宋金波

  當地時間11月12日﹐美國漫畫界元老級人物斯坦‧李(Stan Lee)辭世。因為與金庸老爺子的私人喪禮幾乎是在同一天發生﹐人們很自然地把他們聯繫在了一起。斯坦‧李聯合創造了八成以上的漫威知名角色﹐被稱為漫威的靈魂人物﹐而金庸作為中國最負盛名的武俠小說作者﹐創造了無數武俠人物形象。“東西方兩位武俠世界的創造者”相繼離世﹐巧合得不同尋常。

東西方“武俠之父”相繼離開﹐需要英雄的世界一直會在

  巧合也因為漫威漫畫中的超級英雄和金庸作品中的俠客﹐有著共通之處。“俠以武犯禁”﹐漫威超級英雄們也是憑藉超能力大打出手。這兩個世界中的英雄或者俠客們都有除暴安良﹑主持正義的傳統﹐對毀滅世界或破壞江湖道義﹑秩序的反派都鬥爭到底。所以也不難理解﹐一些漫威電影到中國﹐翻譯都是直接取“俠”這個定義﹐如蝙蝠俠﹑鋼鐵俠……而且﹐與梁羽生主要從中國傳統“俠”形象中汲取營養不同﹐金庸學貫中西﹐他的小說不少地方借鑒了西方電影劇本的技巧。

  金庸的武俠世界和斯坦‧李的漫威宇宙﹐都有很大的受眾群體﹐而且持續時間達半個世紀以上。英雄主義在人類歷史上由來已久﹐實際上已經成為一種能夠反映東西方的文化現象。東西方文化中共同的對英雄的需求﹐支撐了兩個世界的穩定存在。如約瑟夫‧坎貝爾在《千面英雄》中所言﹐“每個人都擁有他自己蘊藏強大能量的夢中的萬神殿”。這夢想在某種意義上跨越了文化界限。在東方﹐俠客傳統可以上溯至春秋戰國甚至更早﹐向下而至傳奇小說﹑《三俠五義》。在西方﹐也起碼可以從古希臘神話中追根溯源﹐後面也有俠盜羅賓漢。

  但金庸武俠世界與斯坦‧李的漫威宇宙﹐無疑又有相當明顯的差異。這種差異﹐很大程度上也來自于東西方文化本身對一些價值的理解不同。

  比如說﹐漫威宇宙的超級英雄﹐通常都會面對能力與責任的矛盾﹐不把這樣的問題想清楚﹐就不足以成為一個成熟的英雄形象。而對金庸武俠裡的主角來說﹐除了極少數如郭靖﹐出於一種模糊的自省﹐有了自己的“超能力”價值的終極追問﹐大部分情況下﹐對於“超能力”──或者高深武功的追求﹐是不言自明的。

  再比如﹐漫威宇宙中的超級英雄在主持正義時﹐通常會考慮到法律這個限制因素。某種意義上﹐他就是為了維護法律而行動。但在金庸的武俠世界﹐大部分武林人物不入世﹐經常不在意破壞既有法律。

  這可能是因為現實中﹐人們在觀念上正義與法律是相分離的。金庸先生曾說﹐東西方對俠的理解不同﹐同樣是大孩子打小孩子﹐德國人看到不會管﹐而中國人會管。他寫武俠小說是寫給中國人看的﹐中國需要俠義精神。但這句話可能不應該做字面理解﹐或者說﹐他可能認為由於在傳統社會缺少足夠的法律正義﹐必須有犯禁的俠客出面解決。

  漫威電影雖然在英雄超能力上比武俠世界更腦洞大開﹐超人可以撼動星球﹐而最大膽的俠客想象也無非可以用動車速度趕路﹐但除此之外﹐漫威宇宙是趨近現實的。相反﹐武俠世界對現實更像是逃避。

  也就不難理解﹐斯坦‧李可以不斷在漫威電影中客串﹐給出一個個彩蛋﹐而金庸老爺子絕不可能去扮演平一指或西山一窟鬼中的角色。論藝術成就﹐兩個世界也許很難有高下比較﹐但從社會學角度來看﹐漫威宇宙無疑更開放﹑更面向未來。對當代中國人而言﹐比金庸武俠人物更具有現實感的英雄形象﹐還在未來的某個空間靜靜等待。(宋金波)

[責編﹕王營]

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