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古代畫家如何詮釋青年﹖古代繪畫上的幾種青年形象

來源﹕西安晚報2019-05-15 10:16

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  《王時敏像》

  《中興四將圖卷》(局部)

  《五王醉歸圖卷》(局部)

  青年處在不斷地變化﹑成長中﹐他們有的英姿勃發﹑彬彬有禮﹐有的不修邊幅﹑離經叛道……古往今來﹐無數文學家熱衷於描寫青年﹐而不少畫家也喜歡描繪青年。那麼我國古代畫家又是如何詮釋青年的呢﹖從流傳千古的名作中﹐我們挑選了三幅描繪青年名人的佳作。觀賞這些畫中的“年輕人”﹐我們似乎能體會到他們的心境。

  熱血青年

  《中興四將圖卷》

  近代歷史上﹐無數青年人憑著一腔熱血﹐義無反顧地投入反帝反封建的鬥爭中。古代青年也是如此﹐面對國破家亡﹐許多熱血青年投筆從戎﹐成就了一番驚天偉業。南宋名將岳飛生逢亂世﹐他自二十歲從軍﹐先後參與﹑指揮大小戰鬥數百次﹐立下赫赫戰功﹐未及而立之年便已成為抗金名將﹐位列南宋“中興四將”之首。人們心中岳飛的形象多是蓄著長須﹐顯得十分老成﹐而南宋畫家劉松年筆下的岳飛卻是一副青年人的相貌。

  《中興四將圖卷》絹本設色﹐縱約26厘米﹐橫90.6厘米﹐原藏于北京故宮博物院﹐後借調于中國國家博物館。畫中所繪諸位南宋將領英姿挺拔﹑神態自然﹐衣飾線描勁健流美﹐人物面部勾線勻稱而流暢﹐四將的頭形輪廓顯出輕重緩急之別﹐能傳達出人物的年齡特徵。

  細觀劉松年的這幅《中興四將圖卷》﹐畫中的青年岳飛模樣清秀。他大大的臉盤和小小的眼睛﹐儼然一副憨厚的農家子弟模樣﹐看上去十分親切自然。據史料記載﹐岳飛出身貧民﹐少時不但聰穎好學﹐而且天生神力﹐可“挽弓三百斤﹐弩八石”。再看此畫中的岳飛﹐雖面若書生﹐但身材魁梧﹐站姿端正﹐與其他三將相比顯得更有力量。

  畫中岳飛雖身著便裝﹐但畫家描繪時毫不含糊﹐對衣紋的處理十分老到﹐簡潔明快﹐毫不拖泥帶水﹐每一筆都交代得很清楚。除主要人物外﹐幾位侍者也刻畫得十分細膩﹐其年齡和相貌雖各異﹐但都身姿挺拔﹐表情恭謹而機敏﹐頗有軍士風範。

  《中興四將圖卷》每像旁原有朱文榜題﹐後被擦去。現存清乾隆帝墨筆楷書重題﹐依次是“劉鄜王光世”“韓蘄王世忠”“張循王俊”“岳鄂王飛”。張﹑岳像之間上部有清乾隆四十年御題七言律詩一首。幅末“劉松年畫”款被擦去﹐余痕可見。拖尾有明人俞貞木于洪武二十二年所題長跋一則。本幅及拖尾有明代大藏家項元汴﹑項德新父子鈐印十餘方﹐乾隆八璽鈐全﹐又嘉慶﹑宣統印璽。

  岳飛精忠報國﹐贏得世人的愛戴。但眾所周知﹐其未及40歲便遇害﹐據此後世多認為﹐《中興四將圖卷》中的青年岳飛與其真實容貌較為吻合。

  文藝青年

  《王時敏像》

  “文藝青年”指熱愛文學﹑藝術的青年﹐也可以指比較個性﹑前衛的青年。自古以來﹐中國都有著為數眾多的“文藝青年”﹐古代的文青們還經常登上傳世名畫。美中不足的是﹐由於蓄須的傳統﹐古畫中的青年多是長須飄飄﹐宛如老者。在明代人物畫中﹐有一幅讓人眼前一亮的曠世傑作﹐畫中的男青年不但風度翩翩﹐更重要的是他還把鬍子刮得乾乾淨淨。

  《王時敏像》為明代著名肖像畫家曾鯨所作﹐該畫絹本工筆設色﹐立軸﹐縱約64厘米﹐橫52.3厘米﹐現藏于天津藝術博物館。《王時敏像》繪王時敏二十五歲時肖像﹐畫中王時敏身著寬大白衣﹐手持拂塵﹐盤膝端坐在蒲團之上。他面容俊秀﹐雙目有神﹐神態溫雅。最令人印象深刻的是﹐青年王時敏此時並未蓄須﹐這種文人形象在清以前的畫作中極少出現。

  現代青年多愛使用美顏相機﹐古代雖沒有這樣的高科技﹐但曾鯨在繪製《王時敏像》時也採用了一些技法﹐以使畫中人物的膚質顯得更加溫潤細膩。畫家對人物面部的刻畫採用“凹凸法”﹐即先以淡墨勾出五官輪廓﹐然後按其結構烘染數層﹐最後敷以淡赭色。畫家于眼瞼﹑鼻翼﹑下顎﹑脖頸處重點渲染﹐眉毛﹑眼睛施濃墨渲染數遍﹐使得人物體積結構真實﹑栩栩如生。綜觀整幅畫作﹐與中國傳統的肖像寫真有些許不同﹐更似西洋透視畫法﹐不僅有筆墨之趣﹐而且富有立體感。

  畫作中人物服飾的描繪也極為出彩﹐畫家用筆穩重而有變化﹐充分展現出衣服的質感。衣袍先淡墨勾定外輪廓﹐施白粉暈染﹐共設色三層﹐待白粉乾後﹐以淡墨調赭石色勾描衣紋走向﹐通過用筆轉折暗示人體結構﹐線條佈局走向合理﹐疏密得當﹐墨彩相得益彰﹐人物衣飾﹑面相相映成趣。王時敏手持的拂塵以彩墨烘染﹐此局部與整體相互呼應﹐匠心獨具﹐墨色氈帽與王時敏所坐之底氈亦起到平衡畫面的作用。

  《王時敏像》上有明代官員顧秉謙篆書題“遜之尚寶二十五歲小像”。左小角鈐王時敏之孫王原祁朱文印“掃花闇”一方。右下側畫家自署“萬曆丙辰五月﹐曾鯨寫”﹐據推算﹐畫家時年49歲。畫下押“曾鯨之印”“波臣氏”二印。

  畫中人王時敏是明末清初著名山水畫家﹐為一代畫苑領袖﹐其卒于康熙十九年﹐享年八十九歲﹐可謂高壽。王時敏雖為畫壇泰斗﹐但受曾鯨《王時敏像》影響﹐他在世人心中永遠是一副青春俊美的模樣。

  浪蕩青年

  《五王醉歸圖卷》

  青年給人的印象多是朝氣蓬勃﹐但由於經歷太少﹐他們在遇到挫折時容易陷入消沉。為了排解人生中的煩惱﹐有的青年養成了喝酒的習慣﹐甚至到了不醉不歸的地步。傳說青年時代的李隆基鬱鬱不得志﹐曾鍾情于飲酒﹐喝得昏天黑地後還涉嫌“醉駕”。後世畫家覺得此事甚是滑稽﹐於是創作了《五王醉歸圖卷》﹐引為笑談。

  李隆基年少時命途不濟﹐其皇孫身份被降封為臨淄王。唐武則天年間﹐已到弱冠之年的李隆基先是在親衛府任右衛郎將﹐後又任尚輦奉御﹐負責管理皇帝內外閑廄馬匹﹐《五王醉歸圖卷》的故事就發生在這期間。

  《五王醉歸圖卷》由元代畫家任仁發創作﹐紙本設色﹐縱35.5厘米﹐橫212.5厘米。畫中描繪了李隆基與他的四個兄弟宋王﹑申王﹑岐王和薛王出游飲酒﹐醉後騎馬回家的情景。據唐鄭處誨《明皇雜錄》記載﹐李隆基與其他四王少時感情和睦﹐常一同宴飲﹐喝酒﹑下棋﹑鬥雞﹑擊球﹑打獵﹑游賞﹐可謂形影不離﹐這種親密在《五王醉歸圖卷》中得到了呈現。

  《五王醉歸圖卷》中繪有五王及四名侍從﹐人物皆騎馬匹。其中﹐穿深紅色衣服﹑由兩個侍從攙扶者為青年李隆基﹐坐騎為“照夜白”。在李隆基後面的是身著淡黃衣﹑騎烏騅馬﹑面部醉紅的宋王﹔接著是顧前盼後﹑騎“玉花驄”的岐王和騎“黃驄驃”的薛王﹔需要侍從側騎服侍﹑伏鞍欲吐者為申王﹐坐騎為“九花虯”。畫中侍從們挽起袖子﹐躬身服侍著東倒西歪的主人﹐從表情上看﹐有的侍從似乎要支撐不住了﹐場面十分詼諧生動。

  《五王醉歸圖卷》傳承至今﹐保存相當完好﹐除包首破損被更換過外﹐大多保留了清宮原來的裝裱。《五王醉歸圖卷》歷經元明清三代官員及文物鑒賞家遞藏﹐已經明確的收藏者包括王麟郭﹑王永吉﹑梁清標﹑耿昭忠﹑耿嘉祚等收藏大家。清時﹐此作被收入宮中﹐乾隆﹑嘉慶均在畫上蓋了收藏印﹐用清朝最高規格裝裱重裝此卷﹐並登記在皇宮書畫著錄《石渠寶笈》中。

  民國時期﹐《五王醉歸圖卷》和另外20件名作被溥儀賜予其弟溥傑﹐其中還包括宋徽宗《摹張萱虢國夫人遊春圖》等名畫。20世紀中葉﹐此畫流于美國﹐直至2009年才通過拍賣渠道回流國內。

  2016年12月﹐《五王醉歸圖卷》亮相北京拍場﹐最終以3.036億元成交。該作品成交價創2016年中國藝術品全球最高成交紀錄﹐現收藏于蘇寧藝術館。

(宗合)

[ 責編﹕楊帆 ]
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