中國龍文化中的人文精神

──訪中國社會科學院何星亮研究員

　　絹畫伏羲女媧圖。

　　　龍文化是中國傳統文化中延續時間最長﹑生命力最強的文化現象之一﹐是傳統文化的典型代表。龍文化對中國人和中國社會影響深遠﹐可以說它已經成為中華民族文化認同的紐帶﹑情感聯繫的橋樑。那麼﹐龍文化是如何在中國興起的﹖中國龍文化有哪些特徵﹖從龍文化中可以看到哪些中國古代的人文精神﹖這些精神在當代社會還有什麼價值﹖中國社會科學院民族學與人類學研究員何星亮多年從事龍文化研究﹐記者近日就這些問題採訪了他。

　　記者﹕我們都知道﹐龍具有許多動物的特徵﹐既有足﹐又有爪﹔既有角﹐又有鱗﹔既有鬍子﹐又有長須。龍這個形象是從哪裡來的﹖

　　何星亮﹕關於龍的原型是什麼﹐是很多人感興趣的問題﹐學術界對此也有許多爭議。由於龍的形象包含著多種動物元素﹐而不少人僅依據某一特徵論述其起源﹐所以就產生了多種關於龍的原型的說法。

　　其中最有影響的是龍的原型為蛇說。著名學者聞一多在上世紀40年代便探討了龍的原型﹐他認為﹐龍的主幹部分和基本形態是蛇。聞一多之後﹐不少學者也都認為龍的原型是蛇。

　　還有認為龍的原型是鱷魚的說法。最早提出龍的原型為鱷魚的是中國古史專家衛聚賢。他在1934年出版的著作中便說“龍即鱷魚”。一些外國學者也認為龍是鱷魚。

　　此外﹐還有人認為龍的主乾的基本形態是蛇﹑蜥蜴和馬﹐有的則認為龍是從閃電或彩虹演化而來的等。

　　記者﹕中國人為什麼那麼喜愛龍﹖龍又是怎樣演變為中國的一種重要文化現象﹖

　　何星亮﹕龍崇拜是怎樣產生的﹖是一個既有趣又複雜的問題。

　　從考古學和民族學資料來看﹐崇拜神秘動物是宗教觀念產生的基礎。龍崇拜是在蛇崇拜基礎上形成的﹐龍是蛇的神化。蛇是原始時期人們普遍崇拜的動物之一。人們覺得蛇既神秘又恐懼﹐繼而對其產生了崇拜。蛇被奉為神物之後﹐人們又對蛇的形體不斷進行加工創造﹐給蛇添上足﹑翼和角等﹐逐漸成為龍。

　　在中國﹐龍文化經歷了四個較大的發展階段﹕圖騰崇拜階段﹑神靈崇拜階段﹑龍神崇拜與帝王崇拜相結合的階段﹑印度龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。

　　在圖騰崇拜階段﹐中國遠古的某些部落把龍視為圖騰﹐作為自己部落的祖先和標誌。根據歷史文獻資料和有關傳說﹐龍（原形為蛇）原為伏羲氏族的圖騰﹐後來成為太暤部落的圖騰。太暤部落是龍圖騰崇拜最為重要的起源地之一。

　　在神靈崇拜階段﹐農牧業逐漸形成﹐宗教信仰也得到發展﹐從較為單一的圖騰崇拜過渡到多神崇拜。龍圖騰崇拜也發展為龍神崇拜。人們把龍神化﹐奉龍為水神﹑虹神。

　　龍被神化後﹐又與帝王崇拜結合在一起。秦漢時期﹐中國大統一﹐要求有一個與之相適應的大神﹐以整合各地﹑各民族的信仰﹐龍崇拜便與帝王崇拜結合在一起。中國古代帝王把自己說成是龍神的化身或龍神之子﹐或把自己說成是受龍神保護的人﹐藉助龍樹立權威﹐獲得人們普遍的信任和支持。這樣﹐龍獲得了更為顯赫的地位﹐對中國龍文化的發展起到十分重要的作用。

　　最後是印度龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。隋唐時代﹐佛教在中國迅速傳播﹐佛教中的龍王崇拜也傳入中國。在中國本土的龍崇拜中﹐原來祗有龍神崇拜﹐沒有龍王崇拜﹐龍王崇拜是在佛教傳入後引進的。隨著佛教的傳播﹐龍王﹑龍宮﹑龍女等也得到迅速流傳。