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認識馬克思的奮鬥觀

來源﹕光明網-學術頻道2019-06-17 16:55

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  作者﹕首都師範大學馬克思主義理論研究所副教授 黃志軍

  眾所周知﹐馬克思在青年時期就明確表達了自己的奮鬥觀﹐強調個體行為要與共同目標相一致﹐個人利益與普遍利益相一致。在後來的政治經濟學研究和社會革命實踐運動中﹐馬克思又逐漸認識到工人的個體勞動行為與勞動目標和結果的不一致﹐從而對資本與勞動對立條件下的個體奮鬥行為做了科學的反思。

  在中學考試德語作文《青年在選擇職業時的考慮》一文中﹐馬克思明確表達了對奮鬥的理解。在馬克思看來﹐在選擇職業時﹐應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。在這樸實的語言中﹐我們可以發現他崇高而又切實的奮鬥目標。說它崇高﹐是因為這種奮鬥目標在於追求全人類的幸福和自身的完美﹐它以徹底的人類普遍利益為根本遵循﹐也以個體自身的全面發展為根本旨趣。說它切實﹐是因為馬克思認為這種利益彼此並不敵對和衝突﹐一方面是人類的普遍利益﹐另一方面是個人的特殊利益﹐這兩者互相造就﹐相互促進。在他看來﹐人祗有為同時代人的完美和幸福而工作﹐自己才能達到完美。他甚至指出﹐如果一個人只為自己勞動﹐他也許能夠成為著名的學者﹑哲人或者詩人﹐然而他永遠不能成為完美的﹑真正的偉大人物。這就是馬克思在17歲時立下的令人肅然起敬的奮鬥目標﹐特別是他對普遍利益和個人利益的辯證理解令人印象深刻。

  人生在世﹐不能沒有奮鬥目標﹐特別是根本的奮鬥目標須確立好﹐這樣才能在現實活動中逐步踐行它﹑實現它。那些每天變換一個目標﹐且天天不重樣的人﹐是難以成人成事的。達成奮鬥目標不是靠空想﹐也不是靠投機取巧﹐更不是靠一時的熱情。在馬克思看來﹐我們需要冷靜的考察﹐充分估量困難﹐不能倉促行事。如此一來﹐我們對於自己所從事的職業便會有清醒的認識﹐並且將自身的職業與奮鬥目標有機的結合起來。這樣一來﹐一個選擇了自己所珍視的職業的人﹐一想到他可能不稱職時就會戰戰兢兢。顯然﹐我們祗有將正在從事的職業放在根本的奮鬥目標之中﹐並使之服務于它﹐才會有這種使命感﹑責任感和榮譽感。馬克思認為﹐在奮鬥的道路上﹐事先于我們選擇之前就已確立的特定社會關係﹐還有與所從事的職業相匹配的身體素質﹐以及自身已具備的職業能力﹐都是實現奮鬥目標的必要條件。

  事實上﹐正像在17歲時所說的那樣﹐馬克思的一生以駕輕就熟的奮鬥本領和剛毅堅韌的奮鬥精神﹐堅定不移地朝著崇高而切實的目標艱苦奮鬥著。在《馬克思的墓前講話》中﹐恩格斯曾這樣評價馬克思的奮鬥精神﹕“鬥爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情﹑堅韌不拔和卓有成效地進行鬥爭。”作為革命家的馬克思﹐其根本的使命和奮鬥目標就是實現無產階級的解放事業。於此﹐他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要﹐意識到自身解放的條件。

  實際上﹐隨著馬克思對無產階級的深入瞭解﹐他對奮鬥又有了新的理解。一方面﹐就他自己而言﹐一如既往地在探索人類社會發展規律和實現無產階級解放的道路上艱苦奮鬥﹐另一方面﹐他對工人階級的奮鬥卻有著不同的看法。在他看來﹐現代工人不僅必須為物質的生活資料而鬥爭﹐而且必須為謀求工作而鬥爭。“他們越想多掙幾個錢﹐他們就越不得不犧牲自己的時間﹐並且完全放棄一切自由﹐為貪欲而從事奴隸勞動。”所以﹐對於工人來說﹐他們的勞動實際上是謀生活動﹐是為必須的生存資料而做出的奮鬥活動。

  在這樣一種強制的勞動關係中﹐馬克思認為當時工人的生存境遇和他們的奮鬥是背道而馳的﹕“工人生產得越多﹐他能夠消費的越少﹔他創造價值越多﹐他自己越沒有價值﹑越低賤﹔工人的產品越完美﹐工人自己越畸形﹔工人創造的對象越文明﹐工人自己越野蠻﹔勞動越有力量﹐工人越無力﹔勞動越機巧﹐工人越愚笨﹐越成為自然界的奴隸。”這樣一來﹐工人越是奮鬥﹐他就越會使自己陷于痛苦和不幸之中。顯然﹐工人這種悖論式的存在不僅使早年的馬克思感到不解和困惑﹐而且使他後來付出了畢生的精力去研究資本主義社會及其規律﹐從而揭示工人的真實生存狀況和發展趨勢。

  因為按照道理來說﹐工人們勤勤懇懇的奮鬥﹐便能踏踏實實的收穫﹐意即作為主觀能動性的奮鬥活動﹐應與作為奮鬥結果的客觀產物相匹配。但是﹐在資本與勞動相對立的條件下﹐工人每天工作12個小時﹐甚至是16個小時﹐他們自己也僅是勉強的活下去。在當時﹐有些人甚至從孩童開始便下礦井工作謀生。顯然﹐馬克思並不認為工人這樣的奮鬥是應當的﹐而把它看作是資本的剝削和壓制。其原因在於﹐工人們自由的一無所有﹐並受到資本的驅使﹐進而使得工人的生產行為與生產結果相分離。所以﹐他們所從事的職業與所要奮鬥的目標﹐在當時看來是格格不入的。可以說﹐是馬克思第一次在科學上闡明了這一問題﹐其標誌就是剩餘價值學說的提出。

  由此可知﹐馬克思對奮鬥的理解不是抽象的﹐而是具體的。奮鬥作為主體的實踐活動﹐與人的主觀精神直接相關﹐努力工作﹑勤奮幹活﹐這些都需要發揮主觀能動性。在奮鬥行為和奮鬥目標一致的條件下﹐人更能迸發出源源不斷的奮鬥精神﹔而當奮鬥行為與奮鬥目標不一致或相分離的時候﹐奮鬥精神就會被抑制﹐甚至被磨滅﹐而成為一種機械式的被動活動。就此而言﹐也祗有當奮鬥行為和奮鬥目標相一致時﹐主體的活動才會獲得意義感和價值感﹐否則﹐虛無感和無聊感便會佔據主體的精神世界。

[ 責編﹕李澍 ]
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