第二屆“禮敬中華優秀傳統文化”系列活動

  繼以“文化根‧民族魂‧中國夢”為主題的首屆“禮敬中華優秀傳統文化”活動後﹐教育部與光明日報不久前在全國高校聯合啟動了第二屆“禮敬中華優秀傳統文化”系列活動﹐本屆活動以《閱讀傳統經典‧品味書香生活》為主題。光明日報推出“禮敬中華優秀傳統文化‧校園書香”專欄﹐光明網開設專題﹐集納光明日報稿件﹐展現高校師生品讀經典﹑營造書香校園的生動圖景。

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中國海洋大學﹕“海鷗”從歷史深處飛來

伴隨著話劇《視死如歸》中陶行知先生的這句臺詞﹐中國海洋大學第31屆“飛翔的海鷗”話劇周活動在觀眾的掌聲中落幕。

西電青年文化沙龍﹕理工院校的“人文綠洲”

  為提昇青年教職工文化素養﹐掀起西電“全民”閱讀新風尚﹐2013年﹐西電青年文化沙龍正式成立﹐“以書會友﹐以文化人﹐快樂生活”。近兩年來﹐沙龍發展會員100余名﹐累計舉辦各類活動26次。

華北電力大學﹕立學以讀書為本

  “如果沒有讀書會﹐我可能一輩子都不會讀《共產黨宣言》﹐這本書讀完帶給我很多思考。”方偉銀說。方偉銀是華北電力大學立學讀書會黨員讀書小組的組織者之一﹐他對馬列經典的態度在大學生中頗具普遍性﹐“很多同學要入黨﹐但是不瞭解也沒讀過馬列經典”。
  立身以立學為先﹐立學以讀書為本。這是北宋歐陽修的一句話﹐也是華北電力大學立學讀書會的宗旨。

中國政法大學﹕“友思”學習圈 相約讀經典

  法律學人應該讀什麼書﹖
  “對於法科學生﹐學習不應局限在法學方面﹐而要在文學﹑史學﹑哲學﹐特別是體現中國優秀傳統文化的國學等方面加強學習﹐與其他學科的同學盡可能多的溝通﹑交流﹐有助於個人視野的開闊﹑思想的進步。”中國政法大學校長黃進說﹐這是該校“友思”學習圈興起的初衷。

西南交大﹕在“悅讀”經典中打下人文底色

  “大學教育不要一味強調專業才能而忽視了職業操守﹐不要一味強調科學素養而忽視了人文情懷﹐不要一味強調全球視野而忽視了歷史眼光﹐學生應該既重科學又重人文﹐既有專業才能又能鐵肩擔道義。”在西南交通大學校長徐飛看來﹐開展經典“悅讀”是對歷史的致敬和對自身價值坐標的選擇﹐傳遞出對歷史的尊重﹑對文化的敬重﹐也是對大學人文基底的找尋。

中國人民大學﹕讓經典閱讀不再停留紙上

2013年以來﹐在“讀史讀經典”等一批倡導經典閱讀項目的帶動下﹐中國人民大學校園裡這樣“有心”的老師越來越多﹐這樣“有趣”的課堂越來越滿。

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願為往聖繼絕學

  七月﹐走進圖書館的大門﹐再一次駐足在喜歡的書籍旁﹐和往常似乎沒什麼不同﹐這個人文社科閱覽室已經成為宿舍之外的另一個家。然而也許是最後一次來這裡了﹐四年時光如流水般淌過﹐在圖書館裡徜徉書海的情景歷歷在目﹐以後將永遠成為回憶了。

《幼學瓊林》﹕讓我的文學想象起飛

  《幼學瓊林》﹐本是蒙學經典﹐也可稱作古代中國的百科全書﹐著名人物﹑天文地理﹑風俗禮儀﹑生老病死……然而除了這些瑰奇廣博的內容外﹐古人在呈現這些內容時所使用的形式和技法更令我讚嘆。這本書伴我左右﹐常讀常新﹐意涵無窮。

我教留學生學中國經典

  素有“小聯合國”之稱的北京語言大學裡有來自100多個國家和地區的留學生。在校園的每一個角落﹐你都可能遇到操著一口流利英語的外國人﹐這也成為北語的一道風景。作為一名為外籍學生開設古代漢語和古文選讀課的教師﹐我對留學生如何學習中國經典﹐尤其是古代經典﹐有一定的觀察和感悟。
  留學生學習中國古代經典﹐第一道藩籬是語言。

做人為學的必修課

  《弟子規》是清代李毓秀先生根據儒家思想為主的經典匯總﹑梳理而成的“小學生守則”﹐語言淺顯易懂。通過學習﹐學生們懂得了一些做人的道理。機電學院辦公室的老師對我講﹐您指導的學生不一樣﹐他們懂禮貌﹐尊重人。《弟子規》使師生們的精神面貌有了變化﹐我堅信找到了“身教與言教並重”的道路。接著﹐我又帶領學生陸續學習了曾子的《大學》﹑子思的《中庸》。

書山倘許小盤桓──經典閱讀伴我成長

  大凡涉及書籍和閱讀的話題﹐“書山”這一略顯俗氣卻相當實用的意象常常見諸筆端﹐撲面而來的是“以有涯隨無涯”的沉重感。以“山”喻書﹐除卻勉勵人們孜孜向學的用意﹐大概還包含一種對知識與文化的天然崇敬。
  “書山”這一比喻的有效性有時也遭受挑戰﹐至少在談到經典文本數量的時候是。哈羅德‧布魯姆從兩千多年文明史中僅僅選取了二十六位作者的作品登入“西方正典”的殿堂。顯而易見的是﹐具備參與建構文明特質這種意義的經典數量在每個文明體系中可能都不過數十種。

品讀經典 直抵本質

剛剛過去的6月﹐是河南大學2015年度讀書月﹐主題是“與經典同行﹐伴書香成長”。在老師們的積極組織和同學們的廣泛參與下﹐活動開展得有聲有色。特別是微信﹑微博等新媒體的利用及學生社團的廣泛參與﹐使今年的讀書月成為參與人數最多﹑形式最豐富的一屆。

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清華大學校訓﹕“自強不息 厚德載物”

“自強不息﹐厚德載物”的校訓是清華精神的集中體現﹐是清華精神文化的支柱與靈魂。著名哲學家張岱年認為﹐清華校訓的內涵高度概括了中華文化的基本精神。

人民大學校訓﹕“實事求是”展現人大精神特質

1992年6月15日﹐中國人民大學校慶55周年前夕﹐“實事求是”被正式確定為校訓﹐同時鐫刻著“實事求是”四個大字的漢白玉巨石﹐也被矗立在了學校東門內。

南開校訓﹕“公能校訓”的“濟世情懷”

南開大學創立後本著“文以治國﹐理以強國﹐商以富國”的辦學理念﹐設立了文﹑理﹑商三科。“公能校訓”作為一種辦學理念﹐既是對於教育本質的探幽發微﹐也是對教育方法的領悟與把握。南開辦新教育﹐學洋但不崇洋。

中山大學校訓﹕“博學 審問 慎思 明辨 篤行”

“博學﹐就是要學生廣泛地吸收中西文化的學問﹔審問﹑慎思﹑明辨﹐是要求學生多思考﹔篤行﹐是不能光停留在理論層面﹐還要實行。”這十字校訓﹐是孫中山摘錄儒家經典《禮記‧中庸》中的名句。

蘭州大學校訓﹕“自強不息﹐獨樹一幟”

2009年8月﹐蘭州大學百年校慶前夕﹐一塊刻有“自強不息﹑獨樹一幟”的黃河巨石被安放在校門一側﹐安靜地講述著一個個關於堅守﹑關於堅韌的故事。

安徽大學校訓背後的故事﹕至誠至堅 博學篤行

安徽大學校訓經過60多年文化積澱而于1996年底確定的﹐由著名宗教界人士﹑書法家和社會活動家趙朴初先生題寫﹐八字中有六字出自《禮記‧中庸》﹐與傳統文化緊密結合。

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